"Поделись тем ценным, что имеешь, с другим" - вот девиз и цель Рождественских чтений, прошедших в с. Каменское. А это, как сказал организатор и радушный хозяин священник Александр Ильинов, прежде всего наш опыт, наше знание. Переданное другому человеку, оно благом возвращается к рассказчику.
Все, кто пришел, имели огромное удовольствие услышать интереснейшие рассказы и доклады наших гостей: О.В. Двуреченского, кандадата исторических наук, начальника военно-исторического отряда Государственного исторического музея, С.В. Заграевского, профессора истории архитектуры Института искусства реставрации, и А.Н. Арцибашева, известного писателя, секретаря Союза писателей России. Речь шла о XIV веке, как рубеже становления единого русского народа, времени истоков нашей цивилизации.
Олег Викторович - археолог, исследователь XIV века - многие годы проводит раскопки на поле Куликовом, месте исторически знаменательной битвы, сыгравшей решающую роль в становлении русского народа.
Сошлись на битву с Мамаем дружины из разных удельных княжеств, нередко воевавшие друг с другом, а ушли как войско единое! С тех пор закрепилось понятие, а не русичи, вятичи и т.п.
В последнее время, к сожалению, можно услышать мнение, что и битвы такой вовсе не было, мол, нет тому доказательств!
Олег Викторович всеми силами старается это опровергнуть, изучая свои находки и находки своих коллег. Вещь, найденная на Куликовом поле, сразу становится реликвией; даже во времена ее изготовления (руками!) отношение к ней было удивительным, как к сокровищу (топор стоил 40-недельного проживания незнатной московской семьи).
С 20-30 гг. XIX века существовало собрание графа Нечаева из предметов, найденных его крестьянами на пахоте, большинство из них по описаниям не соответствуют XIV веку, скорее, XVI-XVII вв. (в этих местах стоял полк регулярных войск).
Вторая волна сборов прокатилась в 80-х гг. XIX века у села Монастырщино, где были захоронения павших. Все находки до нас не дошли. Сегодня известно лишь небольшое число (около 24) предметов, относящихся ко времени Куликовской битвы, такие, как панцирная пластина, кусочек кольчуги из латуни, наносник шлема, наконечники стрел, обломки топоров, 4 копья из собрания Нечаева.
Этому есть много объяснений. Представим картину боя: 6 сентября 1380 г. "в дне пути (около 12 км) в устье слияния Дона и Непрядвы Димитрий Иванович разбил узурпатора царя Мамая". В летописных преданиях сказано, что войско было числом миллион или сотни тысяч, но надо себе представлять, что тогда вряд ли что-либо вообще могло исчисляться подобной цифрой. Скорее, это впечатлительность и неосведомленность писцов. Воинами были только дворяне и городское ополчение, и притом на призыв Дмитрия Донского откликнулись далеко не все княжества. Это время, когда 100 человек кованой рати решали бой! В XVI веке при царе Иоанне Грозном войско достоверно составляло 30 тыс. человек.
По исследованиям, на Куликовом поле, вероятно, было 5-12 тыс. человек - кавалерии, а в конном бою гораздо меньше сыпется вещей, нежели в пешем. Потери обычно составляли 3-4%, это 300-500 человек, что для того времени просто грандиозная цифра!
Погибла практически вся дружина Дмитрия Донского; многих бояр увозили хоронить домой, менее знатных, по пережиткам язычества, описанным в литературе, лишь присыпали землей или сбрасывали в реку, т.к. считалось, что гибель от оружия - не совсем нормальная смерть.
Поэтому практически нельзя найти могильник. Все упавшее оружие и снаряжение после боя было собрано, обломки (драгоценное железо!), вероятно, позже растащены крестьянами.
И последнее - за столько веков то, что осталось в земле, - и кости, и железо - попросту не сохранилось. Проржавевшие насквозь железные вещи не обнаруживаются металлоискателем.
Олег Викторович рассказывает, что Куликовская битва - из разряда тихих сражений с великими последствиями. Люди, жившие под властью Орды, не были особо недовольны, т.к. платили одну дань - Орде, а не две (еще русским князьям), а татары не трогали их веру. Но Мамай стал завышать требования, чем нарушил привычные договоренности, к тому же в Орде он играл уже не первую роль.
Дмитрий Донской почувствовал, что именно сейчас Мамай слаб, и впервые русское войско вышло в степь, зародив исходом битвы внутреннюю идею единства русского народа.
Рассказ архитектора С.В. Заграевского также затронул историю храма в Каменском, - ровеснике Куликовской битвы!
До конца XIII века здесь были непроходимые леса, за которыми начиналась так называемая Залесская Русь, а к началу XIV века построен форпост с храмом.
До последнего времени исследователи относили храм к XV веку, но современные историки архитектуры считают его великокняжеским шедевром начала XIV века.
Писатель А.Н. Арцибашев говорил о силе, потенциале, духовности русских людей, способных верой и трудом организовать дело, дать начало новым городам, поднять промышленность. И зачастую их имена предаются забвению, тогда как помним мы вовсе не созидателей
К разговору присоединялись все желающие, среди них жители Каменского, в т.ч. учителя средней школы, гости из Селятино, Яковлевского, Наро-Фоминска, Пучкова. И жаль, что не много людей услышало столько нового и интересного. Отец Александр всегда с радостью ждет взрослых и школьников на эти встречи.
